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学生眼中的临床心灵关怀慰其心之绪,以求灵之静

2019-09-20

      初见临床心灵关怀这个词,有不少人都会把它等同于临终关怀。但是,经过了这一段时间的学习,我已清楚地认识到,临终关怀不过是临床心灵关怀的一个小的部分。

      临床心灵关怀并不只针对于临终病人,在其生命的最后时光予以安慰。它是贯穿于病人整个就医过程的,甚至在病人离开医院的一段时间里,依然给予其关心和呵护。并且,被给予关怀的对象也不仅仅局限于病患,病人的家属、医务工作者也是时刻被心灵关怀工作者们记挂在心上的。最难能可贵的是,临床心灵关怀绝不是一种形式。相反的,它是一种发自内心的感情,是一种朴实无华、细水长流的,在潜移默化中对病患及其家人产生积极影响的行为。特鲁多医生说过:To Cure Sometimes, To Relieve OftenTo Comfort Always,“去治愈”是“有时”的,不是无限的,医学不能治愈一切疾病,不能治愈每一个病人。我们更应该注意的是“去缓解”与“去安慰”。而临床心灵关怀则正是“去安慰”这部分的体现,指医务人员针对患者患病过程中及患者家属在陪护过程中出现的各种负面心理情绪问题,提供专业的、整体的情感与精神支持和帮助,从更深的层次去释放他们的压力,缓解他们的痛苦。而在我看来,心灵关怀就是:通过给予他人关怀,慰其心之绪以求灵之静。所以,我们欣喜地看到,临床心灵关怀的方式并不是一味地说教,而是生动活泼、多种多样的。临床心灵关怀工作者通过开展音乐疗法、茶干预等拥有人文底蕴的活动,临床心灵关怀工作者又耐心帮助每一位被关怀者正确认识并摆脱自己的不良情绪,使他们能够平静祥和地度过每一天。在这个过程中,心灵关怀工作者不仅有专业精神更有一颗温暖、美好的心灵。

      虽然,作为医生最主要的是有过硬的专业技术,但是我们是否只用学习好专业知识,“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”就足够了?答案是否定的。医生不仅仅需要严谨的专业素质,还需要一颗“仁心”。

      而如今逐渐恶化的医患关系也警示我们,在学习如何治疗患者疾病的同时,也要学会关怀患者的心灵。而这,正是我们医学生学习临床心灵关怀的原因。学习临床心灵关怀,一方面可以极好地改善医生和病患之间的关系,由原来的医生说什么,病人就听什么做什么的机械性主导和被主导模式,变为如朋友一般互相尊重、交好的关系。这就需要我们灵活运用在临床心灵关怀课程中学到的相关理论知识以及一些有效的缓解病患情绪的方法。我相信,这样的关怀并不是多余的,病患和其家属一定可以感受到医生良好负责的态度,从而积极配合治疗。我也相信,将心比心,在我们尊重呵护病人的同时,病人也会用尊重和体谅来回馈我们。医患双方本就不是对立面,我们只是缺少一种途径,让治疗过程更加人性化,让医患的相处不再僵化,让医患相互理解。而临床心灵关怀正为我们提供了这样一条联通友好医患关系的桥梁。另一方面,在学习临床心灵关怀的过程中,我们锻炼了耐心,用更加积极乐观的心态去面对生活,这于我们自身是一笔巨大的财富。这种耐心,不仅使我们在未来面对病人时,表现地温和而值得信赖。同时,有助于我们用从容不迫的态度来面对生活中的大小事,唯有耐心才能让我们按部就班把每一步都走好,不至于自乱阵脚。在了解了很多虽身患重病但依然乐观坚强的病人的事迹后,我们开始反思自己的生活态度,为什么要用悲观的态度来阻挡生活为我们带来喜悦和精彩?仔细想想,其实,我们也能从病患和其家属的身上学到很多东西:面对死亡的从容、对生命的珍视、对家人纯洁热烈的爱,这些是一部分健康人并未去思考也不曾拥有的。也许我们会替他们感叹的命运的不公,可是他们用自己的故事告诉我们,与其抱怨,不如想想如何做才能让人生少一份遗憾,才能让自己的生命更有意义。

      同时,作为一个向医生阶段过渡的医学生,临床心灵关怀课程对我很大的意义还在于这是我在这个学期里难得的一门人文教育。因为繁重的学业,很多医学生都忽视人文教育,不仅这样,学校的课程安排上也对人文教育不很重视。对各专业课的重视无可厚非,但是人文教育却是万万不能缺失。抚古思今,人们常说民国时的学术家更有“大师风范”,为何?良好的古文底子,开阔的国际视野,铸就了那一代大师的风骨与才气。不难看到即使改革开放后科学技术大大发展,却再也没有出现民国那种大师级人物,这与当代人文教育的缺位是离不开关系的。现在医患矛盾愈演愈烈,医学生的人文教育失位焉能辞其咎?

      所以我很幸运能参与临床心灵关怀课程的学习。虽然一个星期一次的上课无异于杯水车薪,但是却为可以让我在其中获得难得的学习非专业知识的机遇。


湘雅医学院学生  陈肯


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